在以 “賽事名城?垂釣天堂” 為特色的營(yíng)山縣，四川營(yíng)山縣看風(fēng)水服務(wù)中，易鴻堂鄧玄易大師的服務(wù)以 “精.準適配地域特征、深度結合生活需求” 著(zhù)稱(chēng)。營(yíng)山多平壩淺丘，境內溪流縱橫，這種地理環(huán)境對風(fēng)水堪輿的 “因地制宜” 提出了更高要求，而鄧大師憑借深厚的理氣派功底與實(shí)戰經(jīng)驗，恰好能精.準應對。

他的服務(wù)覆蓋陽(yáng)宅選址、商鋪布局、陰宅規劃等全領(lǐng)域，且處處融入營(yíng)山的地域特點(diǎn)。為縣城內的體育用品商鋪做調理時(shí)，他結合 “明堂開(kāi)闊旺客流” 的原理，優(yōu)化貨架擺放動(dòng)線(xiàn)，參照玄空飛星法則調整收銀臺方位，讓商業(yè)布局與經(jīng)營(yíng)需求同頻；為清水湖畔的垂釣民宿做規劃時(shí)，則依據 “水聚天心財自旺” 的古法，結合湖面朝向設計觀(guān)景平臺與客房布局，兼顧景觀(guān)價(jià)值與氣場(chǎng)調和。在農村地區，針對自建房常見(jiàn)的采光不足、氣場(chǎng)阻滯等問(wèn)題，他會(huì )運用 “消沙納水” 技法調整門(mén)窗與院墻高度，配合本地易得的石材、竹木做細節優(yōu)化。服務(wù)中，他常以《葬書(shū)》“氣乘風(fēng)則散，界水則止” 的理念闡釋原理，用營(yíng)山?jīng)雒孀鞣?、竹編工坊的?shí)例佐證方法，讓深奧理論變得鮮活可感。其客觀(guān)務(wù)實(shí)的態(tài)度與貼合本地的方案，使他成為營(yíng)山民眾尋求風(fēng)水指導時(shí)的可靠選擇。